eponim2008: (размышление)
d218c9aaa7ec004d4131bc907b374211Любовь «русских» к «своему» Новому году удивляла иностранцев в советское время. Удивляет и сейчас во всех странах, где существуют более или менее крупные диаспоры выходцев из бывшего Советского Союза.

В Израиле, который позиционирует себя как демократическое государство (и демократическим государством без всяких кавычек является), сверкающая огнями новогодняя елочка у «русских» евреев вызывала первоначально  оторопь у соседей и коллег. «Ты что, христианин?» – задавали первый вопрос. То, что советская елка к елке христианской никакого отношения не имеет, не всякий поймет. Правда, за прошедшие двадцать лет все уже привыкли к тому, что «русские» коллеги берут 1 января отпуск. Привычным стало и празднование израильтянами Нового года под стыдливым названием «Сильвестр». Хотя, если вдуматься, какое дело евреям до католического святого, день которого приходится на 31 декабря?

Израильские политики, правда, довольно быстро сообразили, что новогоднее поздравление евреям, приехавшим из стран бывшего Советского Союза, – хороший способ набрать рейтинг и собрать голоса на «русской улице». Более миллиона избирателей – это не шутка!

Не шутка и такая, казалось бы, глупость, как новогодняя елочка, привезенная этими избирателями в еврейское государство. Известный политтехнолог Давид Эйдельман отмечает прямо-таки мистическую роль на судьбы израильских политиков этого невинного деревца, даже не произрастающего в здешних краях. А именно, всякий, выражающий неуважение новогодней елочке, очень скоро терпит поражение в своих политических амбициях.

При этом политик, как всегда, танцует на канате и самое главное в этом его нелегком деле – соблюсти баланс. Угодив одним, ни в коем случае не потерять уважение других.

Как уже было сказано, новогодняя елка многими в Израиле воспринимается, как прямой вызов традициям иудаизма, что характерно для так называемого «левого» лагеря. Ах, эти израильские «левые» и «правые»! Это совсем не «левые» и «правые» европейского толка. Все тонкости различий между ними объяснять долго и сложно. В данном случае для нас важно следующее: «левые» за общечеловеческие ценности и против религиозных традиций. «Правые» чтут ценности национальные, а потому заигрывают в той или иной степени с иудаизмом, который тоже считают национальной ценностью.

А теперь вернемся к мистике. В 2001 году за кресло премьер-министра «бодались» два тяжеловеса, два бывших боевых генерала.  Один из них, позиционировал себя, как  «солдата номер один». Одним этим он вызывал уважение у ветеранов Второй мировой войны. Но, приветствуя «русских» избирателей по телевизору, он решил убрать из кадра новогоднюю елочку, чтобы не создавать впечатление слишком либерального в вопросах религии человека. Его соперником тоже был боевой генерал. Он выступил перед елкой, украшенной новогодними игрушками, и даже сказал несколько слов по-русски, ибо бабушки и дедушки его имели российские корни. Ура-ура! Он выиграл выборы с огромным отрывом.

На «левом» фланге израильских партий в то время держалась на плаву партия, декларирующая либерализм и свободу от религиозного диктата. Что позволяло ей надеяться на изрядную долю «русских» голосов на грядущих парламентских выборах. Накануне нового, 2003,  года в штабе партии появилась новогодняя елочка, которую принес для товарищей по партии русскоязычный член центрального руководства, тоже большой либерал. Но такого либерализма председатель партии, тонкий интеллигент и неплохой писатель, терпеть не желал. Он приказал убрать из комнаты «эту гадость». Естественно, произошла утечка в прессу. Естественно, «русские» голоса были потеряны. Это обошлось партии в несколько будущих мандатов, и она утратила сколько-нибудь серьезное влияние.

Тем более что на израильской политической сцене появилась еще одна либеральная и антиклерикальная партия. Ее возглавлял известный журналист, не скрывавший своего атеизма. Он довольно жестко высказывался по поводу религиозного засилья в израильском обществе.

И опять накануне 2006 года «русские» товарищи по партии, предложили отметить Новый год. И опять произошел конфуз, и елочку выставили вон.  Через месяц в его партии, название которой, кстати, переводилось на русский язык, как «Изменение», начались-таки серьезные изменения. Журналист ушел с поста председателя партии, сама партия раскололась. Теперь от нее остались одни воспоминания. Вот так-то. Хотите – верьте, хотите – нет.

Израиль – действительно, страна демократическая. Права религиозных меньшинств в стране тщательно блюдутся. За установку елки или за продажу елочных игрушек здесь не упекут в тюрьму, как, например, в Саудовской Аравии. В галилейском городке Назарете их на Рождество выставляют несчетное количество. Причина понятна. С Назаретом связана жизнь Иисуса. Половина населения города – арабы-христиане.

Над арабским Назаретом на горке находится населенный евреями Нацрат-Илит (в переводе на русский, «Верхний Назарет») Так вот, когда накануне 2010 года мэр Нацрат-Илита решил не устанавливать елку на площади своего города, разразился скандал. Сама государственный секретарь США Х.Клинтон обратилась в канцелярию премьер-министра с запросом: по какой причине в Израиле нарушается свобода вероисповедания и нарушаются права христиан на новогоднюю елку. Скандал замяли. Елки поставили, где ставили раньше. Что же касается достопочтенного мэра, то спустя неделю или две его задержала полиция. Не за елку, а за коррупцию во вверенном ему муниципалитете. Такая вот чертовщина случается в мире, господа!

Статья опубликована на сайте Школа жизни

Статья опубликована на сайте Школа жизни



Полезные ссылки:

  1. В Саудовской Аравии установка елок запрещена

  2. Не шутите с елочкой (на примере Израиля)

  3. В Узбекистане елка - персона non grata

  4. Экскурсии по христианским местам в Израиле с профессиональным частным гидом

eponim2008: (размышление)

То, к чему мы с детства привыкли, считается нами  очевидным и заведенным едва ли не от сотворения мира. Новогодний праздник, украшенная елочка, оранжевые мандарины. Обязательный салат «оливье» на столе, и такая же обязательная  «Ирония судьбы» по телевизору...  Кажется, так было всегда.

Между тем,  ортодоксальное христианство с самого начала очень неодобрительно относилось к поклонению деревьям. Совершенно справедливо этот обычай считался языческим. Но – слаб  человек, хочется ему праздника по любому поводу! Поэтому обычай праздновать зимний солнцеворот, наряжая лесное дерево, потихоньку скрестился с празднованием Рождества. А сосна или ель, к которой сначала шли в лес и наряжали, а после рубили на чурбаки, каковые сжигали в очаге в течение нескольких дней, стала у народов Европы Рождественским деревом. И уже во времена Мартина Лютера (1483 — 1546)  многим немцам казалось, что Спаситель родился в далеком Вифлееме под сенью зеленой душистой хвои.

Новогодняя елка в городе Мелитополе 2011 годВ России новогодняя елка, была введена Петром I. Как и само празднование Нового года 1-го января. Одобрения православной церкви это начинание царя не вызвало. Посему елка считалась забавой немецкой и в русских домах вплоть до середины 19-го века не ставилась. Зато потом – как прорвало. Инициатива опять пришла сверху – императорская фамилия праздновала православное Рождество на лютеранский, некоторым образом, манер. Что не удивительно, учитывая немецкое происхождение императриц.  И уже в 1870-х годах елочка в России стала воистину народным атрибутом праздника Рождества. Заметим в скобках, городским атрибутом. В деревне елку не наряжали, и даже в барских усадьбах это стало традицией едва ли не в начале 20-го века. Так что ни Татьяна Ларина, ни Наташа Ростова и не бежали наутро после Рождества искать под елочкой подарки от Деда Мороза. Елки-то не было! Да и Дед Мороз со Снегурочкой и с песенкой про то, как в лесу родилась елочка, были придуманы русскими литераторами довольно поздно. А объединены в одну праздничную команду и того позже. И то, что мы считаем едва ли не древнерусской традицией, является типичным новоделом, хотя, конечно, с довольно глубокими языческими корнями. Как, оказывается, все запутано в таком по-детски легкомысленном и радостном ритуале!

Советская власть, как положено, все еще более запутала. После введения в России европейского летоисчисления наступление нового года стало происходить не через неделю после православных Рождественских праздников, а за неделю до них. Впрочем, само наступление нового календарного года никто и не праздновал. Праздновали Рождество, которое до 1929 года было все же нерабочим днем, но теперь совпадало с католическим рождественским праздником. Потом была введена непрерывная рабочая неделя и днями отдыха, как говорилось в «Золотом теленке», «стали какие-то фиолетовые пятые числа». Тут уж ни до Рождества, ни до Нового года!

Впрочем, как уже было сказано выше, слаб человек и желает праздника. На исходе 1935 года в газете «Правда» появилась небольшая заметка за подписью видного партийного деятеля П.П.Постышева, в которой предлагалось возобновить празднование Нового года, как детского праздника. С установкой елки. Нашей, советской елки. Не с шестиконечной, вифлеемской, звездой на макушке, а со звездой большевистской, пятиконечной, красной. Что характерно, всего через четыре дня во многих дворцах пионеров и в школах елки поставили. И продолжали ставить даже после того, как Павел Петрович Постышев в 1939 году оказался врагом народа и был расстрелян. Таким образом, Новый год причислили к советским праздникам, а 1 января сделали нерабочим днем.

То, что Новый год оставался все же праздником как бы детским, избавило его от идеологической нагрузки. Никаких демонстраций и торжественных заседаний! Заседай себе за накрытым столом,  с детьми, с друзьями и с любимыми! Потому странный с любой точки зрения обычай отмечать наступление очередного календарного года понравился всем: и детям, и взрослым, и начальству, и подчиненным. Понравился и очень быстро прижился, обрастая своими традициями и приметами. Что характерно, традициями идущими снизу, а не насаждаемыми сверху. Попытки же ввести в  новогоднее празднество чуть больше идеологии, чем ритуальное поминание трудовых побед года уходящего, неизменно терпели фиаско.

Многие из тех, кто смотрят под Новый год по телевизору комедию «Карнавальная ночь», уже не понимают главную «фишку» фильма. Герой Игоря Ильинского смешон именно своей попыткой ввести новогодний карнавал в жесткие рамки официозных советских празднеств. Характерно, что присутствующий здесь же более высокий начальник стараний своего подчиненного не оценивает и не одобряет.

Даже в постсоветской России празднование Нового года остается наименее «зарегулированным» праздником, как со стороны государства, так и со стороны церкви.  Ритуалы просты и вполне осмыслены. Повод для веселья имеется. И самое главное, веселиться категорически разрешено Скорее всего, именно за это продолжают любить новогодний праздник и новогоднюю елочку

Статья опубликована на сайте Школа жизни

Статья опубликована на сайте Школа жизни




Полезные ссылки:

  1. Легенда о человеке, подарившем советским детям елку
  2. Душечкина Е. В. Русская ёлка: История, мифология, литература. - СПб., 2002. Капитальная книжка по истории новогодней елки
  3. Душечкина Е.В. Три века русской елки
  4. Душечкина Е.В. Дед Мороз. Этапы большого пути.
  5. Душечкина Е.В. Из истории русской елки (1920-е - 1930-е годы)
  6. В Саудовской Аравии установка елок запрещена
  7. Не шутите с елочкой (на примере Израиля)
  8. В Узбекистане елка - персона non grata

















Profile

eponim2008: (Default)
eponim2008

February 2017

S M T W T F S
   123 4
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 20th, 2025 12:07 pm
Powered by Dreamwidth Studios